土家族簡史——土家族的族源（二）

    二、土家族族源諸說
　　
    關(guān)于土家族的來源問題，新中國建立以來，我國史學(xué)工作者進(jìn)行了大量的研究，主要有以下幾種不同的說法。
　　
    巴人說即認(rèn)為土家族是古代部分巴人的后裔。這是中央民族大學(xué)已故潘光旦教授在《湘西北的“土家”與古代的巴人》一文中提出的。他認(rèn)為古代巴人活動(dòng)區(qū)域內(nèi)的有些地名、人名和族名，是土家族自稱“畢茲”的對(duì)音或轉(zhuǎn)音；巴人崇拜白虎與土家族相同；巴人的主要姓氏與土家族的某些大姓有沿襲關(guān)系；個(gè)別巴語詞匯仍保存在今日土家語中。巴人說認(rèn)為，今湖北長陽縣境內(nèi)的武落鐘離山是古代巴人的發(fā)祥地，因而長陽清江流域也是土家族的發(fā)祥地。巴人說是土家族族源諸學(xué)說中的主流觀點(diǎn)。
　　
    土著說即認(rèn)為湘西土家族是由古代湘西土著居民和以后進(jìn)入的巴人、漢人融合而成，土著是土家族形成的主體。此觀點(diǎn)指出：在酉水流域發(fā)現(xiàn)的7處舊石器時(shí)代遺址，龍山縣里耶、瀘溪縣浦市、張家界古人堤發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期文化遺址，是湘西最早的土著先民居住地。土家族自稱“畢茲卡”，即本地人的意思，是土生土長的。土家語地名“墨岔”是開天的意思，“里耶”是辟地的意思，就是說這些地方是土著居民最早開辟的。“梯瑪”（土家語對(duì)巫師的稱謂）神歌唱詞中提到的民族遷徙地名，最遠(yuǎn)至“十必”路、“十牌”峒（洞），沒有越過沅江與酉水匯合處。楚滅巴后流入五溪的巴人和五代時(shí)入主湘西的江西彭氏，同當(dāng)?shù)刈钤绲耐林用袢诤铣蔀?a class="insidelink" href="http://onlinecriminal.com/fengqing/" title="土家族">土家族。
　　
    烏蠻說認(rèn)為土家族是由唐代云南、貴州一帶的烏蠻東遷而來。其說根據(jù)<復(fù)溪州銅柱記》所載：“蓋聞群舸接境，盤瓠遺風(fēng)，因六子以分居，入五溪而聚族。”認(rèn)為土家族來自貴州。貴州境內(nèi)一直有“畢茲”族，“比躋”系白羅羅之名，比躋、比際當(dāng)即畢茲，與土家族自稱完全相同。中唐以后，越巂一帶“烏蠻”曾侵入貴州，“兵數(shù)出，侵地?cái)?shù)千里”，當(dāng)?shù)氐耐林徊糠直黄湔鞣?，成?ldquo;白羅羅”；一部分與他們長期斗爭，最后被迫遷入湘西。烏蠻是現(xiàn)今彝族的先民，土家語與彝語比較接近。有的人根據(jù)上述資料，以及土家族與云南彝族的一支在信仰、葬式、歌舞、禁忌等方面都有相同或相似之處，再證以有關(guān)文獻(xiàn)的記載，認(rèn)為土家族是烏蠻東遷的一支融合武陵山區(qū)土著、巴人而形成的。
　　
    多元說值得一提的是，隨著土家族研究的進(jìn)一步深入，多元說正在得到越來越多的學(xué)者的贊同。所謂多元說，指既承認(rèn)巴人在土家族形成過程中的主導(dǎo)地位，同時(shí)也承認(rèn)土家族地區(qū)的土著部落、漢族和其他少數(shù)民族在土家族形成過程中的相應(yīng)地位和作用，認(rèn)為土家族是以巴人融合當(dāng)?shù)赝林捌渌髅褡逯饾u發(fā)展形成的。如有學(xué)者指出，“以古代巴人的一支后裔為主逐漸融合了周圍的其他民族，在歷史的長河中形成了土家族。”“土家族作為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體，也是在長期歷史發(fā)展過程中，以居住在湘鄂西地區(qū)的土著巴部族為主體，融合了其他一些部族如漢人、蛋人、烏蠻等的某些氏族部落，而在唐、宋時(shí)期混血形成的。”
　　
    濮人說濮人說的主要依據(jù)，是土家族地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的早期人類遺存與考古學(xué)上的巴文化不同，從其文化特征上看，應(yīng)該是西南濮人的文化，因此，濮人應(yīng)該是在巴人到來之前土家族地區(qū)最早的居民，濮人是土家族地區(qū)的土著民族。后來，隨著巴人的遷入，濮、巴融合，才逐漸發(fā)展為后世的土家族。濮人的居住習(xí)俗、績紡細(xì)布、攻取朱砂等文化在土家族文化中都有表現(xiàn)。
　　
    除此之外，關(guān)于土家族族源，還有江西說、蠻誕說、羌人說等。以上有關(guān)土家族族源諸說都有繼續(xù)探討的價(jià)值。
　　
    根據(jù)歷史文獻(xiàn)、文物考古資料和社會(huì)歷史調(diào)查材料，我們認(rèn)為：土家族來源于楚、秦滅巴后，定居在湘鄂渝黔接壤地區(qū)的巴人。但是，在有關(guān)巴人活動(dòng)記載之前，這里就有古人類活動(dòng)，這個(gè)地區(qū)是我國早期人類活動(dòng)發(fā)祥地之一。

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